الهضاب إنفو موقع إخباري مستقل
سوسيولوجيا الجسد – دافيد لو بروتون
“يحاول دافيد لو بروتون تأسيس فهم سوسيولوجي للجسد، بوصفه ليس كيانًا بيولوجيًا فحسب، بل كمعطى اجتماعي وثقافي ورمزي. فالجسد ليس معطى طبيعيًا خالصًا، بل هو منتج للأنظمة الاجتماعية، ويتشكل وفقًا للتمثلات، والرموز، والمعايير الثقافية التي تحكم المجتمع.
❖ أبرز المحاور:
1. الجسد كتمثل اجتماعي
الجسد ليس مجرد آلة، بل هو صورة مشحونة بالدلالات الثقافية. يُقرأ الجسد بوصفه نصًّا اجتماعيًّا يُشكَّل ويُفهم من خلال اللغة، الطقوس، والعادات.
2. الجسد والهوية
الجسد يُعبِّر عن الهوية، كما أن الأفراد يعيدون بناء ذواتهم من خلال الجسد (عبر اللباس، الزينة…).
3. المراقبة والانضباط
يستلهم الكاتب من فوكو لفهم كيف تُخضع المجتمعاتُ الحديثةُ الجسدَ للضبط والمراقبة، سواء من خلال المؤسسات (كالمدرسة والسجن) أو من خلال المعايير الأخلاقية والطبية.
4. الحداثة السائلة والجسد
في ظل الحداثة، صار الجسد معرّضًا لإعادة التشكيل الدائم، حيث تغدو الذات معنية بالتحكم في مظهرها وصورتها الخارجية بوصفها سبيلًا للتمايز والاعتراف الاجتماعي.
خلاصة:
يحاجج لو بروتون بأن الجسد ليس مجرد كيان بيولوجي، بل هو نتاج اجتماعي وثقافي تتداخل فيه التمثلات والرموز والمعايير. فالجسد يُفهم كنص اجتماعي يعكس الهوية ويُعاد تشكيله باستمرار بفعل الضبط الاجتماعي والتمثلات الرمزية. يستعين الكاتب بمفاهيم مستلهمة من فوكو لتحليل علاقة الجسد بالسلطة والانضباط. وفي سياق الحداثة السائلة، يصبح الجسد مشروعًا دائم التشكيل، يمثل ساحة للصرا. ع حول الهوية والاعتراف والاختلاف.”
